在台東長近一百八十公里的海岸線各景點中，靠近成功鎮的三仙台，因為有座八拱橋，造型獨特，還傳說有呂洞賓、李鐵拐和何仙姑曾到此一遊，是遊客們喜歡造訪的重要景點。
只是三仙台旁白守蓮部落裡的mamu(阿嬤)說，以前這一帶阿美族語叫做「比西里岸(PiSiLiAng)」，意思是「放羊的地方」，因岸邊小島潮汐漲退讓羊群自然留在島上放養而得名，只是漢人來了改名，還編出三位仙人造訪的故事。
Mamu還說，以前比西里岸除了養羊，岸邊潮間帶還可以拔海菜，撿海螺海膽、抓螃蟹，就像是部落天然的大冰箱，想吃什麼就動手摘取捕捉，直到三仙台八拱橋蓋起、海岸邊築堤，還有台11線截彎取直，看不到海、遊客少了，好多事都變了。
部落裡負擔家計的壯年們在村子裡找不到工作，只好到外地謀生，留在部落的多是阿公和mamu，還有小孫子們，沒有以往族人聚在一起牽漁網的吆喝聲，連岸邊戲水嘻鬧聲也消失了，剩下的就只有冷清。
五年多前，三仙社區發展協會理事長陳春妹，看到部落裡的青少年，因為隔代教養普遍，缺乏家人陪伴，她想找個地方讓他們放學寫功課、看書，或者學音樂，因為缺乏資源，就邀來花蓮阿美族的藝術家范志明Talaluki，一起想辦法。
Talaluki發現，部落裡堆了許多以前捕魚用的漁網浮筒，中空、筒狀外觀和非洲鼓很類似，切割後放在竹子或漂流木做的鼓座上，覆蓋上當地飼養的羊皮，拿高彈力繩繃鼓，發揮廢物再利用的創意，打造「浮筒」做的鼓，最後還用「浮筒」的阿美族語「paw-paw」，把這個世界上獨一無二的鼓命名為「寶抱(PAWPAW)鼓」。
因為寶抱鼓，部落的青少年開始學打鼓，他們認真投入的鼓聲傳出部落，吸引善心的長輩注意，進而介紹朱宗慶打擊樂團投入，願意每星期從台北飛到台東，再轉車到部落教他們更深入的技巧，經過一年多訓練，比西里岸PAWPAW鼓樂隊，已可以融合部落歌舞精彩演出。
現在，他們多在部落裡由Talaluki帶領族人親手改造的比西里岸文化中心演出，遊客除了看寶抱鼓表演，還可以喝小米酒、吃燻飛魚乾，也能上二樓吹海風看太平洋的壯闊，mamu會在這裡編織、展售木雕、螺貝藝術品，充分感受到原住民工藝的特色，而這些青少年們，似乎也找到他們喜歡做的事，有了開懷又自信的笑容。
或許因為寶抱鼓聲，會讓這個以往看得見海豚跳躍追逐、夜空下漁火如星星墜落照亮海面的黑潮部落，重現她往日神秘又美麗的面貌，而族人們也能夠再度群聚在比西里岸，用阿美族母語唱起部落的歌謠，一首接一首。
<文章節錄自"卡片教堂的鐘聲"專輯-比西里岸>
留言列表
