台東常可以見到金髮碧眼的外國神父、牧師、修女，他們多是在半世紀前，遠從歐洲搭船來到台灣，在醫療和物資資源最不足的東海岸傳教服務，他們在這裡蓋了學校、醫院，還有錯落在部落裡的許多間小教室。
這些離鄉數千公里遠，最後把台東當成自己故鄉的神父們，死後也常就近安葬在教堂旁邊。小馬教堂後面，紀神父守常、滿神父海德...排列整齊的六座十字架，照片上神父們的笑容都那麼溫暖動人，他們死後選擇留在海岸山脈邊，伴著椰影海風，繼續看守這塊土地上的台東人。
除了外國神父蓋的教堂，成功鎮宜灣部落的卡片教堂，是當地信徒自己蓋的，也是我最喜愛的，喜歡他正面白色歐洲小教堂的造型，有天使、鐘樓，還有改建背後動人的故事。
這座教堂早在民國四十年就完工，原本是竹造茅屋，第一次改造把竹子換成木頭，但還是用茅草當屋頂，直到民國六十三年颱風來襲把教堂吹毀，宜灣的信徒們決定自行改建。
因為人力物力都缺乏，阿美族的信徒賴明德記得小時候曾收到一張國外寄來的耶誕卡，上面有哥德式教堂，印象中有高聳的尖塔還有繁複的裝飾，憑藉著兒時記憶，也發揮水泥工匠的巧思，徒手畫出教堂的設計圖。
在台東長近一百八十公里的海岸線各景點中，靠近成功鎮的三仙台，因為有座八拱橋，造型獨特，還傳說有呂洞賓、李鐵拐和何仙姑曾到此一遊，是遊客們喜歡造訪的重要景點。
只是三仙台旁白守蓮部落裡的mamu(阿嬤)說，以前這一帶阿美族語叫做「比西里岸(PiSiLiAng)」，意思是「放羊的地方」，因岸邊小島潮汐漲退讓羊群自然留在島上放養而得名，只是漢人來了改名，還編出三位仙人造訪的故事。
Mamu還說，以前比西里岸除了養羊，岸邊潮間帶還可以拔海菜，撿海螺海膽、抓螃蟹，就像是部落天然的大冰箱，想吃什麼就動手摘取捕捉，直到三仙台八拱橋蓋起、海岸邊築堤，還有台11線截彎取直，看不到海、遊客少了，好多事都變了。
部落裡負擔家計的壯年們在村子裡找不到工作，只好到外地謀生，留在部落的多是阿公和mamu，還有小孫子們，沒有以往族人聚在一起牽漁網的吆喝聲，連岸邊戲水嘻鬧聲也消失了，剩下的就只有冷清。
五年多前，三仙社區發展協會理事長陳春妹，看到部落裡的青少年，因為隔代教養普遍，缺乏家人陪伴，她想找個地方讓他們放學寫功課、看書，或者學音樂，因為缺乏資源，就邀來花蓮阿美族的藝術家范志明Talaluki，一起想辦法。
跟台北或是山的另一邊的大城市比起來，台東是一個醫生少，看病不方便的地方，尤其是晚上突然不舒服要找醫生的時候。
印象中，四歲大時，有晚十一點多，耳朵痛到讓我忍不住放聲大哭，爸媽急著帶我到鎮上診所找醫生，只是都沒人應門，他們想到帶我去修女會成功診療所試試，熟睡中的修女被我們急促的敲門聲吵醒，連忙把門打開讓我們進去。
記得診療所內燈光昏暗，看到她們，很奇妙的，瞬間我哭鬧不舒服的情緒穩定下來，修女檢查說應該是中耳炎，沒有大礙，邊輕撫我的頭，安慰我，最後讓我帶了止痛藥回家。
後來，我才知道她們兩位修女的名字是葛玉霞和布素曼，可是我發現她們雖然有著跟我們很相近的中文名字，卻長得和我們不太一樣，原來她們倆是從外國來的，而且已經在這裡待了好幾十年了，雖然年紀大了，頭髮白了，可是都有讓人看到就能感受到的溫暖笑容。
修女們上午會在診療所幫醫生看診，中午過後就會騎著偉士牌機車，飛快的奔馳在海岸公路上，接著就穿梭在鄉間山路，常要忙到傍晚才會回到鎮上休息。
台東...一個大家眼中的"後山"...
是台灣各縣市當中...交通與資訊最不便利的地方...
但卻又因此保有著最自然純樸的景觀...
而在這後山長大的孩子...
也自然的擁有與都市小孩不同的單純自在與開朗豁達...
這燈具是一種口吹玻璃的藝術，先行將外框架構做好後，經由專業的師傅將熱騰騰還未冷卻的玻璃液體經過一道又一道的工序吹進這框架中，一旦中途失敗致使玻璃液體往他處流或沒有完整依附框架，那麼就必須全部重來，是一項極具專業又必須和時間挑戰的作品，可以看出上面的玻璃依附著框架的樣貌，每一個燈具都是絕無僅有的，從下方看上去，更有種層層疊疊的豐富多樣感。
這是另一座燈，運用相同的口吹玻璃藝術，整體是藍色玻璃，讓裡面的黃燈泡也成為藍光了，由下往上看可以看到光線四處折射的穿透感。
由老闆向一個印度商人買來的這兩盞燈，在盧葦小旅屋的客廳中擔任著照亮大家的角色。
